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<title>El Ensue&#241;o: Budismo</title>
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<description>blog de autoayuda,Budismo, internet, reflexiones, comentarios,meditaci&#243;n, etc.</description>
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<title>ZoomBlog</title>
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 <title>Semillas Budistas</title>
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 <![CDATA[
<span style="font-style: italic; color: rgb(255, 204, 0);"> "Aunque haya rocas y ra&#237;ces de &#225;rboles,</span><br style="font-style: italic; color: rgb(255, 204, 0);" /><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 204, 0);">fluyendo,fluyendo,simplemente fluyendo,</span><img style="padding: 6px; float: right; width: 407px; height: 274px; font-style: italic; color: rgb(255, 204, 0);" src="http://www.egrupos.net/albumPhoto/1945032/photo_104.jpg" alt="" /><br style="font-style: italic; color: rgb(255, 204, 0);" /><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 204, 0);">el agua corre".</span><br /><br />Nuestros egos ven los obst&#225;culos del r&#237;o de la vida como indeseables y molestos. Sin embargo si nos quit&#225;ramos el ropaje del ego, ver&#237;amos que las rocas y las ra&#237;ces de los &#225;rboles hacen que la corriente y el r&#237;o sean mas hermosos, y el agua chocando contra ellos nos regala una m&#250;sica encantadora y una visi&#243;n muy bella que no hace otra cosa que enriquecernos.<br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-style: italic;">"Las flores del ciruelo dan comienzo a la primavera".</span><br /><br /><img style="padding: 6px; float: left; width: 270px; height: 352px;" src="http://www.egrupos.net/albumPhoto/1945032/photo_105.jpg" alt="" />La felicidad que depende de lo que consigues o en lo que te conviertes es s&#243;lo condicional, no es una felicidad aut&#233;ntica. No importa lo que ocurra, todo est&#225; bien. Si caes enfermo, simplemente s&#233; enfermo; si eres pobre, entonces simplemente s&#233; pobre. Mientras no aceptes tus circunstancias actuales, no podr&#225;s alcanzar la felicidad. Afrontar cualquier situaci&#243;n acept&#225;ndola con los brazos abiertos si &#233;sta no puede eludirse, forja una actitud que te permitir&#225; ver que tal maravillosa manera de vivir es posible. En verdad esta actitud tiene profundas consecuencias; tan pronto como realices dicha actitud, habr&#225;s alcanzado el para&#237;so, en cualquier tiempo, en cualquier lugar, en cualquier circunstancia.<br />"Las flores del ciruelo dan comienzo a la primavera" dijo un maestro Zen, en vez de "las flores del ciruelo se abren al comienzo de la primavera". Son las flores del ciruelo las que traen la primavera. En el momento en que aceptamos esta idea, la primavera aparecer&#225; por doquier.<br /><br /><br /><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 204, 0);">"Vives en la ilusi&#243;n y en la apariencia de las cosas. Pero hay una realidad. T&#250; eres la realidad. Aunque no lo sabes. Si despiertas a esa realidad, sabr&#225;s que no eres nada y que siendo nada, eres todo. Eso es todo".</span><br style="font-style: italic; color: rgb(255, 204, 0);" /><span style="font-style: italic; color: rgb(255, 204, 0);">Kalu Rimpoch&#233;.</span><br /><br /><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-style: italic;">"La verdadera humildad es la ausencia de alguien que pueda estar orgulloso".</span><br style="color: rgb(255, 204, 0); font-style: italic;" /><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-style: italic;">Wei Wu Wei.</span><br /><img alt="" src="http://www.egrupos.net/albumPhoto/1945032/photo_106.jpg" style="padding: 6px; float: right; width: 346px; height: 273px;" /><br /><span style="color: rgb(255, 204, 0);">"Los p&#225;jaros se han desvanecido en el cielo,</span><br style="color: rgb(255, 204, 0);" /><span style="color: rgb(255, 204, 0);">y ahora se va la &#250;ltima nube.</span><br style="color: rgb(255, 204, 0);" /><span style="color: rgb(255, 204, 0);">Nos sentamos juntos, la monta&#241;a y yo,</span><br style="color: rgb(255, 204, 0);" /><span style="color: rgb(255, 204, 0);">hasta que s&#243;lo queda la monta&#241;a".&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><br style="color: rgb(255, 204, 0);" /><span style="color: rgb(255, 204, 0);">Li Po.</span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Extractos de "Semillas Zen. Reflexiones de una monja Zen". Shundo Aoyama. <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (Ediciones Miraguano)<br /><br />Poemas budistas.<br /><br /><br /><br />
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 <dc:date>2007-05-19T21:11:00+01:00</dc:date>
 <dc:creator>Roberto Moreno</dc:creator>
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 <title>Andanzas zen de un programador inform&#225;tico</title>
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 <![CDATA[
<div style="text-align: center;"><img style="padding: 6px; float: none;" src="http://www.egrupos.net/albumPhoto/1945032/photo_74.jpg" alt="" /></div><br /><br /><br />El siguiente extracto est&#225; tomado del libro "Las claves espirituales del &#233;xito" (Integral 2001).<br />Trata de como un inform&#225;tico se inici&#243; en el mundo de la meditaci&#243;n zen y acab&#243; orden&#225;ndose como monje. <br /><br /><b><a href="http://elserdecristal.zoomblog.com/archivo/2007/03/21/andanzas-zen-de-un-programador-informa.html">Continuar leyendo</a>
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 <dc:date>2007-03-21T09:08:00+01:00</dc:date>
 <dc:creator>Roberto Moreno</dc:creator>
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 <title>&#191;Qu&#233; Camino Elegir?</title>
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 <![CDATA[
El siguiente texto es un extracto del libro de OSHO "Dang, Dang, Doko, Dang" donde nos habla del camino a seguir, para los buscadores de&nbsp; la verdad y como elegirlo. Mente o coraz&#243;n. Zen u Oraci&#243;n. <br />Es un poco extenso, pero muy recomendable para los que est&#233;is interesados en estos temas.<br /><img style="padding: 6px; float: left;" src="http://www.egrupos.net/albumPhoto/1945032/photo_70.jpg" alt="" /><br /><br /><br /><zb:break _moz-userdefined=""><span style="color: rgb(255, 204, 0);">La verdad es una, pero podemos acercarnos a ella de muchas maneras. La verdad es una, pero podemos expresarla de muchas maneras. </span><br style="color: rgb(255, 204, 0);" /><span style="color: rgb(255, 204, 0);">Dos maneras son muy esenciales; todas las maneras pueden ser divididas en dos categor&#237;as. Ser&#225; bueno entender esta polaridad b&#225;sica. </span><br style="color: rgb(255, 204, 0);" /><span style="color: rgb(255, 204, 0);">O nos acercamos a ella desde la mente, o nos acercamos a ella desde el coraz&#243;n. Por eso hay dos tipos de religiones en el mundo, ambas verdaderas, ambas significativas, pero opuestas entre s&#237;, la religi&#243;n de la mente y la religi&#243;n del coraz&#243;n.</span></zb:break><br /><br style="color: rgb(255, 204, 0);" /><zb:break _moz-userdefined=""><span style="color: rgb(255, 204, 0);"><span style="color: rgb(255, 204, 0);">La religi&#243;n de la mente cree que si eliminas los pensamientos, si te libras de la mente,&nbsp; llegas a la verdad. La mente es el&nbsp; obst&#225;culo, la no-mente ser&#225; la puerta. Budismo, Jainismo, Tao&#237;smo, estas son las religiones de la mente. Son religiones del an&#225;lisis profundo, religiones de la conciencia profunda, religiones de la iluminaci&#243;n. </span><br style="color: rgb(255, 204, 0);" /><span style="color: rgb(255, 204, 0);">Y luego tenemos las religiones del coraz&#243;n: Juda&#237;smo, Cristianismo, Islam, Hindu&#237;smo. Creen que el camino discurre a trav&#233;s del coraz&#243;n, que el coraz&#243;n tiene que fundirse en el amado, en lo Divino. <br /><br /></span></span></zb:break><b><a href="http://elserdecristal.zoomblog.com/archivo/2007/03/15/que-Camino-Elegir.html">Continuar leyendo</a>
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 <dc:date>2007-03-15T07:35:00+01:00</dc:date>
 <dc:creator>Roberto Moreno</dc:creator>
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 <title>Una Historia Zen</title>
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 <![CDATA[
<div style="text-align: left;"><img alt="" src="http://www.egrupos.net/albumPhoto/1945032/photo_60.jpg" style="padding: 6px; float: left;" /><br />El maestro zen Hakuin viv&#237;a en una ciudad de Jap&#243;n. Era muy respetado y mucha gente acud&#237;a a &#233;l en busca de ense&#241;anzas espirituales. Sucedi&#243; que la hija adolescente de su vecino de al lado qued&#243; embarazada. Interrogada por sus indignados y severos padres acerca de la identidad del padre, acab&#243; dici&#233;ndoles que era Hakuin, el maestro zen. Furiosos los padres corrieron a ver a Hakuin y le dijeron con grandes gritos y acusaciones que su hija hab&#237;a confesado que &#233;l era el padre. Lo &#250;nico que respondi&#243; Hakuin fue "&#191;Ah, s&#237;?".<br /><br />La noticia del esc&#225;ndalo se difundi&#243; por toda la ciudad y fuera de ella. El maestro perdi&#243; su reputaci&#243;n. Esto no le preocup&#243;. Ya nadie iba a verlo. Permaneci&#243; impasible. Cuando naci&#243; el ni&#241;o, los padres se lo llevaron a Hakuin. "T&#250; eres el padre, as&#237; que cuida de &#233;l." El maestro cuid&#243; al beb&#233; con cari&#241;o. Un a&#241;o despu&#233;s, la madre, presa de remordimientos, confes&#243; a sus padres que el verdadero padre del ni&#241;o era el joven que trabajaba en la carnicer&#237;a. Angustiados, corrieron a ver a Hakuin para disculparse y pedirle perd&#243;n. "Lo lamentamos. Venimos a llevarnos al ni&#241;o. Nuestra hija ha confesado que t&#250; no eres el padre". "&#191;Ah,s&#237;?", se limit&#243; a decir Hakuin mientras les entregaba el ni&#241;o.<br /><br />El maestro responde a la falsedad y a la verdad, a las malas noticias y a las buenas, exactamente de la misma manera: "&#191;Ah, s&#237;?". Permite que la forma del momento, buena o mala, sea como es, y de ese modo no se convierte en un participante en el drama humano. Para &#233;l solo existe el momento presente, y el momento presente es como es. Los sucesos no est&#225;n personalizados. &#201;l no es la v&#237;ctima de nadie. Est&#225; en comuni&#243;n tan completa con lo que ocurre, que lo que ocurre ya no tiene poder sobre &#233;l. Pero si te resistes a lo que ocurre, est&#225;s a merced de lo que ocurre, y el mundo determinar&#225; tu felicidad e infelicidad.<br /><br />El beb&#233; es cuidado con cari&#241;o. Lo malo se transforma en bueno por el poder de la no resistencia. Respondiendo siempre a lo que requiere el momento presente, entrega al ni&#241;o cuando llega el momento de hacerlo.<br /><br />Imag&#237;nate brevemente c&#243;mo habr&#237;a reaccionado el ego durante las diversas fases de esta serie de acontecimientos.<br /><br /><span style="color: rgb(255, 204, 0);">Esta maravillosa historia zen ha sido extraida del libro de Ekhart Tolle "Un Nuevo Mundo, Ahora". De ella podemos aprender mucho. El maestro permanece impasible, sin involucrarse. No permite que la mente entre y por lo tanto no juzga. No convierte la situaci&#243;n en agradable o desagradable, en buena o en mala, sino en tal y como es. Por supuesto, no es f&#225;cil el llegar a tal estado, pero simplemente darnos cuenta, en alguna de estas situaciones, de como funciona nuestro ego y entra tomando partido en forma de identidad, puede ser el primer gran paso hacia "El Ser Imperturbable".</span><br /><br /><br /><br /></div>
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 <dc:date>2007-03-04T08:47:00+01:00</dc:date>
 <dc:creator>Roberto Moreno</dc:creator>
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 <title>Un Cuento Taoista</title>
<link>http://elserdecristal.zoomblog.com/archivo/2007/02/18/un-Cuento-Taoista.html</link>
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 <![CDATA[
<div style="text-align: center;"><img style="padding: 6px; float: left;" src="http://www.egrupos.net/albumPhoto/1945032/photo_54.jpg" alt="" /></div><br />&#191;Qu&#233; es lo bueno y qu&#233; es lo malo? Lo que a veces pensamos que es bueno puede que no lo sea tanto y lo mismo pasa con las cosas negativas. Este cuento taoista nos ense&#241;a a tomar la vida como viene. Con ecuanimidad, sin juzgar y aceptando todo tal como es. Si fluimos con la vida y asumimos lo que nos impone cada situaci&#243;n sin resistirnos, sin identificarnos, entonces seremos verdaderamente libres, sin sufrimiento ni infelicidad.<br /><br /> 
<p style="font-style: italic; color: rgb(255, 153, 0);">Un granjero viv&#237;a en una peque&#241;a y pobre aldea. Sus paisanos        le consideraban afortunado porque tenia un caballo que utilizaba para labrar        y transportar la cosecha. Pero un d&#237;a el caballo se escap&#243;.        La noticia corri&#243; pronto por el pueblo, de manera que al llegar la        noche, los vecinos fueron a consolarlo por aquella grave p&#233;rdida:        "&#161;Qu&#233; mala suerte has tenido!". La respuesta del        granjero fue un sencillo "puede ser".</p>        
<p style="font-style: italic; color: rgb(255, 153, 0);">Pocos d&#237;as despu&#233;s el caballo regres&#243; trayendo consigo          dos yeguas salvajes que hab&#237;a encontrado en las monta&#241;as.</p>        
<p style="font-style: italic; color: rgb(255, 153, 0);">Enterados los aldeanos acudieron de nuevo, esta vez a darle la enhorabuena          y comentarle su buena suerte, a lo que &#233;l volvi&#243; a contestar:          "puede ser".</p>        
<p style="font-style: italic; color: rgb(255, 153, 0);">Al d&#237;a siguiente, el hijo del granjero trat&#243; de domar a          una de las yeguas, pero est&#225; lo arroj&#243; al suelo y el joven          se rompi&#243; una pierna. Los vecinos visitaron al herido y lamentaron          su mala suerte; pero el padre respondi&#243; otra vez: "puede ser".</p>        
<p style="font-style: italic; color: rgb(255, 153, 0);">Una semana m&#225;s tarde aparecieron en el pueblo los oficiales de          reclutamiento para llevarse a los j&#243;venes al ejercito. El hijo          del granjero fue rechazado por tener la pierna rota. Al atardecer, los          aldeanos que hab&#237;an despedido a sus hijos se reunieron en la taberna          y comentaron la buena estrella del granjero, m&#225;s este, como podemos          imaginar, contesto nuevamente: "puede ser".</p><br />
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 <dc:date>2007-02-18T08:51:00+01:00</dc:date>
 <dc:creator>Roberto Moreno</dc:creator>
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 <title>SIN EXIGENCIAS , SIN CULPA, SIN GLORIA.</title>
<link>http://elserdecristal.zoomblog.com/archivo/2007/02/06/sin-Exigencias-Sin-Culpa-Sin-Gloria.html</link>
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 <![CDATA[
<basefont />
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><img style="padding: 6px; float: left;" src="http://www.egrupos.net/albumPhoto/1945032/photo_10.jpg" alt="" /><span><font size="5">Mientras estoy sentado frente a mi 
ordenador escribiendo estas palabras, tomo conciencia de una sensaci&#243;n de sed. 
Simult&#225;neamente, surge el pensamiento: una taza de t&#233; me vendr&#237;a bien. Todo esto 
ocurre espont&#225;neamente sin que yo tenga primero que decidir traer sed y luego 
pensar en una taza de t&#233;.</font></span></p>
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><span><font size="5">Si observas tu mente, ver&#225;s que los 
pensamientos surgen por s&#237; mismos. POR FAVOR , no aceptes o rechaces esto, sin 
m&#225;s. Si observas e indagas de verdad, te quedar&#225; claro que no eres el pensador 
de tus pensamientos. Este cap&#237;tulo intentar&#225; mostrarte que tampoco eres el autor 
de tus actos. Esto puede ir en contra de tus creencias y convicciones m&#225;s 
profundas, de manera que te pido que postergues el juicio que pueda surgir como 
un acto reflejo y esperes hasta ver lo que realmente estoy 
planteando.</font></span></p>
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><span><font size="5">Todas las aparentes decisiones y 
elecciones son pensamientos. Al actuar a partir de un pensamiento uno siente que 
ha hecho una elecci&#243;n y as&#237; lo denomina el lenguaje. Pero la elecci&#243;n no es m&#225;s 
que la expresi&#243;n del pensamiento que haya sido predominante. No eleg&#237; el deseo 
de tomar un t&#233; ni tampoco eleg&#237; el deseo m&#225;s fuerte de acabar primero este 
p&#225;rrafo, sin embargo eso es lo que est&#225; ocurriendo espont&#225;neamente. Esto no 
quiere decir que yo sea una m&#225;quina sin libre albedr&#237;o. En realidad no existe 
ning&#250;n individuo aqu&#237; al que privar de libre albedr&#237;o. El pensamiento &#147;yo&#148; y los 
pensamientos &#147;t&#233;&#148; y &#147;escribir&#148; simplemente surgen como una manifestaci&#243;n de la 
energ&#237;a creadora de la Conciencia Pura. Seg&#250;n esta perspectiva, la vida est&#225; 
simplemente viviendo, pensando y actuando a trav&#233;s de ti y como t&#250;. Los taoistas 
se refieren a esto como Wu Wei, que puede traducirse como no-acci&#243;n. Esto no 
quiere decir no hacer nada, en el sentido de inactividad, sino m&#225;s bien que 
todas las cosas&#151;incluyendo &#147;tus&#148; pensamientos y tus actos &#150; ocurren naturalmente 
por s&#237; mismas. Lao Tse lo expresa de la siguiente manera en el Tao Te 
Ching:</font></span></p>
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><span><font size="5">El Tao , sin hacer 
nada,</font></span></p>
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><span><font size="5">No deja nada sin 
hacer.</font></span></p>
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><span><font size="5">Y de 
nuevo:</font></span></p>
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><span><font size="5">Cada vez se hace 
menos,</font></span></p>
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><span><font size="5">Hasta que no quede m&#225;s que la 
no-acci&#243;n.</font></span></p>
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><span><font size="5">No se hace nada; sin embargo, nada 
queda sin hacer.</font></span></p>
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><span><font size="5">En palabras de 
Buda:</font></span></p>
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><span><font size="5">El sufrimiento existe, pero no hay 
nadie que sufra.</font></span></p>
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><span><font size="5">El acto existe, pero no por ello hay 
un autor.</font></span></p>
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><span><font size="5">Todos conocemos la sensaci&#243;n de fluir 
con la vida. En esos momentos, nos perdemos en nuestra actividad. Los escritores 
suelen tener esa experiencia en la que las palabras simplemente van llenando la 
p&#225;gina y en la que ellos no tienen ni idea de la cu&#225;l va a ser la pr&#243;xima l&#237;nea 
hasta que la escriben.</font></span></p>
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><span><font size="5">La mayor&#237;a de los deportistas tambi&#233;n 
tienen momentos en los que de repente todo encaja y son capaces de rendir por 
encima de sus capacidades normales. Existen momentos durante el acto sexual en 
el que los amantes se disuelven y alcanzan una uni&#243;n que trasciende la 
individualidad separada. &#191;Y qu&#233; decir de esos accidentes de carretera que han 
sido evitados por un pelo y en los que uno despu&#233;s se pregunta qui&#233;n fue 
realmente el que maniobr&#243; el coche? Estoy seguro de que si lo piensas, 
encontrar&#225;s varias experiencias en las que te olvidaste de ti mismo y en las que 
todo parec&#237;a encajar m&#225;gicamente. Este &#147;olvido&#148; no tiene nada que ver con 
olvidar el cumplea&#241;os de tu amigo o el lugar en donde dejaste las gafas tampoco 
tiene que ver con la desatenci&#243;n producida por demasiado alcohol o demasiados 
tranquilizantes. Es un olvido alerta y activo. Este perderse en el flujo de la 
vida es un anticipo de lo que se quiere decir con &#147;la acci&#243;n de la 
no-acci&#243;n&#148;.</font></span></p>
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><span><font size="5">&#147;Todas las acciones son realizadas por 
las Gunas (o el poder y la energ&#237;a) de la naturaleza, pero, por un error del 
ego, la gente cree que los autores son 
ellos.&#148;</font></span></p><br style="color: rgb(255, 153, 0);" />
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><span><font size="5">Tomado del 
libro:</font></span></p>
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><span><font size="5">Despertar a la 
Verdad</font></span></p>
<p style="color: rgb(255, 153, 0);"><span><font size="5">Leo 
Hartong.</font></span></p><br />
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 <dc:date>2007-02-06T19:07:00+01:00</dc:date>
 <dc:creator>Roberto Moreno</dc:creator>
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 <title>Testigo del Ser, por Ken Wilber</title>
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<img style="padding: 6px; float: left;" src="http://www.egrupos.net/albumPhoto/1945032/photo_8.jpg" alt="" /><basefont />
<div>
<div>Ser un testigo del ser consciente puede prolongarse durante la vigilia, 
el<br />sue&#241;o on&#237;rico y el sue&#241;o profundo. El Testigo se halla totalmente 
accesible<br />en cualquier estado, incluyendo tu propio estado de consciencia de 
este<br />mismo instante. As&#237; que les voy a guiar hacia ese estado, utilizando lo 
que<br />en Budismo se llama "instrucciones indicativas" . No voy a 
intentar<br />conducirles a un estado de consciencia diferente, a un estado de 
consciencia<br />alterado o a un estado diferente de lo com&#250;n. Simplemente, voy a 
destacar<br />algo que ya est&#225; ocurriendo en tu estado actual, presente y 
habitual.<br /><br />As&#237; que comencemos por tomar consciencia del mundo que nos 
rodea. Mira al<br />cielo, y simplemente relaja tu mente; deja que tu mente y el 
cielo se<br />fundan. Observa las nubes que flotan. Toma nota de que esto no 
requiere de<br />esfuerzo alguno de tu parte. Tu estado de consciencia actual -en 
el que<br />flotan estas nubes- es algo muy simple, muy f&#225;cil, que no requiere 
de<br />esfuerzo, espont&#225;neo. Simplemente toma nota de que, sin mediar 
esfuerzo<br />alguno, tomas consciencia de las nubes. Lo mismo ocurre con esos 
&#225;rboles,<br />esas aves y esas rocas. En forma simple y sin esfuerzo, tomas 
conciencia de<br />todos ellos.<br /><br />Observa ahora las sensaciones presentes en 
tu propio cuerpo. Puedes tomar<br />consciencia de cualquier sensaci&#243;n corporal 
que se halle presente ahora:<br />quiz&#225;s la presi&#243;n del mueble, quiz&#225;s el calor en 
el abdomen, quiz&#225;s una<br />tensi&#243;n en tu cuello. Sin embargo, a&#250;n si estas 
sensaciones fuesen de<br />tensi&#243;n, puedes tomar consciencia de ellas con 
facilidad. Estas sensaciones<br />surgen en tu consciencia presente, y esa 
consciencia es muy simple, f&#225;cil,<br />relajada, espont&#225;nea. Eres un testigo, sin 
esfuerzo y sin dificultad.<br /><br />Observa los pensamientos que surgen en tu 
mente. Puede que observes diversas<br />im&#225;genes, s&#237;mbolos, conceptos, deseos, 
esperanzas y temores, todos los<br />cuales surgen espont&#225;neamente en tu 
consciencia. Surgen, permanecen unos<br />instantes y luego se van. Estos 
pensamientos y sensaciones surgen en tu<br />consciencia de este momento, y esa 
consciencia es muy simple, relajada y<br />espont&#225;nea. Sin esfuerzo ni dificultad, 
eres un testigo de todo ello.<br /><br />As&#237; que observa: puedes ver flotar las 
nubes porque no eres esas nubes, eres<br />quien las est&#225; mirando. Puedes sentir 
sensaciones corporales porque no eres<br />esas sensaciones: eres el testigo de 
esas sensaciones. Puedes ver c&#243;mo<br />flotan los pensamientos porque t&#250; no eres 
esos pensamientos -sino un testigo<br />de su presencia-. En forma natural y 
espont&#225;nea, todas estas cosas surgen,<br />por s&#237; solas, en tu darte cuenta 
presente, sin que medie esfuerzo de tu<br />parte.<br /><br />Y entonces, &#191;qui&#233;n eres 
t&#250;? No eres los objetos de all&#225; afuera, no eres las<br />sensaciones, no eres los 
pensamientos -sin esfuerzo, eres un testigo de la<br />presencia de todos &#233;stos, 
de modo que no eres ellos. &#191;Qui&#233;n o qu&#233; eres t&#250;?<br /><br />Dilo de este modo para 
ti mismo: tengo sensaciones, pero no soy esas<br />sensaciones. &#191;Qui&#233;n soy? Tengo 
pensamientos, pero no soy esos pensamientos.<br />&#191;Qui&#233;n soy? Tengo deseos, pero 
no soy esos deseos. &#191;Qui&#233;n soy?<br /><br />As&#237; que retrocedes hacia la fuente de tu 
propia consciencia. Retrocedes<br />hacia el Testigo, y descansas en el Testigo. 
No soy los objetos, no soy las<br />sensaciones, no soy los deseos, no soy los 
pensamientos.<br /><br />Pero entonces, por lo general las personas cometen un gran 
error. Creen que,<br />si descansan en el Testigo, van a ver algo o sentir algo, 
algo realmente<br />exquisito y especial. Pero no ver&#225;s nada. Si ves algo, se 
tratar&#225;<br />simplemente de otro objeto: otra sensaci&#243;n, otro pensamiento, 
otra<br />sensaci&#243;n, otra imagen. Sin embargo, todos &#233;stos son objetos: no 
eres<br />ninguno de &#233;stos.<br /><br />No es as&#237;: mientras descansas en la realizaci&#243;n 
del Testigo -no soy los<br />objetos, no soy las sensaciones, no soy los 
pensamientos- todo lo que<br />observar&#225;s es una sensaci&#243;n de libertad, una 
sensaci&#243;n de liberaci&#243;n, una<br />sensaci&#243;n de alivio... alivio de la tremenda 
limitaci&#243;n que implica el<br />identificarse con estas peque&#241;eces, peque&#241;os 
objetos finitos, tu peque&#241;o<br />cuerpo, peque&#241;a mente y peque&#241;o ego, todos los 
cuales son objetos que pueden<br />ser vistos y, por lo tanto, no son Aqu&#233;l que 
ve, el verdadero Yo, el Testigo<br />puro, aqu&#233;l que realmente eres.<br /><br />As&#237; 
que no ver&#225;s nada en especial. Lo que surja est&#225; bien. Las nubes flotan<br />en el 
cielo, las sensaciones flotan en el cuerpo, los pensamientos flotan en<br />la 
mente -y, sin esfuerzo, t&#250; eres testigo de todo esto-. Todo esto 
surge<br />espont&#225;neamente y sin esfuerzo en tu consciencia presente. Y 
esta<br />consciencia que es testigo no es, en s&#237;, nada espec&#237;fico que puedas ver. 
Es,<br />simplemente, una gigantesca sensaci&#243;n de libertad -o de vac&#237;o puro- en 
el<br />trasfondo. Y en ese vac&#237;o puro -que es lo que eres- surge el mundo entero 
de<br />lo manifiesto. T&#250; eres esa libertad, esa apertura, ese vac&#237;o -y no alguna 
de<br />las cosas que surgen de all&#237;-.<br /><br />Descansando en ese atestiguar vac&#237;o, 
libre, f&#225;cil y carente de esfuerzo,<br />observa que las nubes surgen en el amplio 
espacio de tu consciencia. Las<br />nubes surgen en tu interior -tan as&#237; es que 
puedes saborear las nubes, eres<br />uno con las nubes-. Es como si estuviesen a 
este lado de tu piel... est&#225;n<br />tan cerca. El cielo y tu consciencia se han 
vuelto uno solo, y todas las<br />cosas en el cielo flotan sin esfuerzo a trav&#233;s 
de tu propia consciencia.<br />Puedes besar al sol, tragarte la monta&#241;a... est&#225;n 
as&#237; de cercanos. El Zen<br />dice, "T&#243;mate el Oc&#233;ano Pac&#237;fico de un solo trago", y 
eso es lo m&#225;s f&#225;cil de<br />hacer cuando adentro y afuera ya no son dos, cuando 
sujeto y objeto no son<br />dos, cuando el que mira y lo mirado son Un Solo Sabor 
&#218;nico. &#191;Lo ves?<br /></div></div><br />
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 <dc:date>2007-02-03T23:57:00+01:00</dc:date>
 <dc:creator>Roberto Moreno</dc:creator>
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 <title>Video "La Vida de Buda"</title>
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Este video est&#225; en ingles, pero est&#225; muy bien hecho y creo que para los que entiendan este idioma y esten interesados en este tema, puede ser muy interesante. Intentar&#233; buscar si existe la versi&#243;n espa&#241;ola.<br /><embed flashvars="" src="http://video.google.com/googleplayer.swf?docId=185812058748112905&amp;hl=es" type="application/x-shockwave-flash" id="VideoPlayback" style="width: 400px; height: 326px;" />
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 <dc:date>2007-02-02T12:00:00+01:00</dc:date>
 <dc:creator>Roberto Moreno</dc:creator>
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